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  • 法幢正宗简介

    　　法幢正宗由其始祖心道法师所创立。心道法师1905年出生于湖北省松滋县。18岁剃度出家，广参博学，遍学大小乘经论，修净土，习禅宗，学戒律，得法于天台，并为禅门临济宗第五十世传人。后在青海塔尔寺研习密典，精学五明，从九世班禅大师受时轮金刚大灌顶，并受学于阿嘉活佛、恩久活佛等，被恩久活佛授记赐名“丹巴增贝堪布佛”，后殊获“班智达”学位。　　心道法师鉴于当时西北各地外道猖獗、正法不兴、佛教衰微的现实...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075254694.html

  • 佛经与图像─敦煌第二二0窟北壁壁画新解

    药师经的汉译流变 　　过程。 　　一、僧佑《出三藏纪集》（公元五一0─五一八年） 　　此书是中国最早的佛经目录。书中记载了两个重要的条目 　　，一是合在一函内的《大灌顶经十二卷》（T．二一四五．五 　　五．三一），另一条是《灌顶经一卷》（T．二一四五．五五 　　．三九）。根据僧佑的说明，「大灌顶经十二卷」，原本只有 　　九卷，是后人另外加上「灌顶梵天神策经一卷」、「灌顶普广 　　经一卷」和「灌顶拔除...

    宁强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201970809.html

  • 云南阿吒力经典的发现与认识

    弘伞法　　师说，这些都是阿吒力教的经典或咒语。”　　就周泳先先生所列名目来说，它们是“佛说灌顶药师经疏”、“通用启请仪轨”、“大灌顶仪卷第七”、“吉祥喜乐金刚自受主戒仪”、“金刚大灌顶道场仪”、“受金刚大灌顶洁静坛内守护圣上”、“金刚萨捶火甕坛受灌顶仪式”、“大黑天神道场仪”等数种。　　但事实上，“据云南佛教会弘伞法师说”，周泳先先生称为阿吒力教经典的典籍，并不是真正的阿吒力教经典。这是因为：　　...

    侯冲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22535366993.html

  • 退戒受报

    时时以戒为师，鞭策散漫、懈怠的身心，则对道业的增进必有莫大的助益！ (出于大灌顶经) 　　 ...

    进莲

    |破戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2102221982.html

  • 法幢宗传法大典在甘肃鸠摩罗什寺举行

    ，精学五明，从九世班禅大师受时轮金刚大灌顶，并受学于阿嘉活佛、恩久活佛等，被恩久活佛授记赐名“丹巴增贝堪布佛”，后殊获“班智达”学位。 　　心道法师鉴于当时西北各地外道猖獗、正法不兴、佛教衰微的现实...决”。在大众虔诚恭诵“南无本师释迦牟尼佛”圣号声中，接法弟子分别至理智法师法座前展大具、长跪、合掌，理智法师将祖衣、法卷、钵、挂珠传法信物慎重传于法幢正宗第五代传人鸠摩罗什寺监院道林法师、海藏寺当家道...

    【佚名】

    |传法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/09000210411.html

  • 药师如来法门略录

    药师法门依据《药师经》而建立。此土所译《药师经》有四种： （一）《佛说灌顶拔除过罪生死得脱经》一卷，即《大灌顶神咒经》卷十二，东晋帛尸梨蜜多罗译。又相传有刘宋慧简译《药师琉璃光经》一卷今已佚失，或云即是东晋所译之《灌顶经》。 （二）《佛说药师如来本愿经》一卷，隋达摩笈多译。 （三）《药师琉璃光如来本愿功德经》一卷，唐玄奘译。此即现今流通本所据之译本。现今流通本与原译本稍有不同者...

    弘一大师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00174743226.html

  • 噶举派

    ，所以都称噶举巴。 噶举派的经典和教法都是来源于印度，合称为四大语旨。玛巴派语旨的教授有《大手印》和《那若六法》。香巴噶举亦系语旨传承，故其续经与玛巴噶举均相同。其教授类则有《幻身大灌顶》、《空行五教》、《大手印盒》等等灌顶教敕。 关于因的理论。噶举派的特点从实际出发，承认众生有佛性，但现在不是佛，还是凡夫，凡夫有凡夫的身心，是粗身心。要修证成佛，须要从粗身心逐步转变到最微细的身心始能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00224843547.html

  • 菩提道次第简述

    乘诸道，即先依善知识受大灌顶，严守三昧耶及诸戒律。若学下三部密，当先修有相瑜伽，后修无相瑜伽，由此能得密宗所说得各种悉地。若修学无上瑜伽部密法，当先学生起次第，后修圆满次第，最后证得大金刚持果，这就是...《菩提道次第简述》　　法尊法师 　　“菩提道次第论”是宗喀巴大师总摄三藏十二部经的要义，循着龙树、无著二大论师的轨道，按“三士道”由浅入深的进程而编成的。“三士道”是任何一种根基的人，从初发心乃至证...

    法尊法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14561755523.html

  • 唐密在四川流行概述

    五台返蜀，始建成都近慈寺道场。四大活佛之一的章嘉呼图克图避难来蜀，国民政府授以西陲宣慰使衔，于成都黄瓦街设西陲宣慰使署。章嘉活佛曾先后在成都少城佛学社传三部无上密(即密集金刚、胜乐金刚、大威德)大灌顶。...唐密在四川流行概述　　隆　莲　　一、柳本尊在四川大足复兴毗卢法　　中国唐代的密宗，由开元时三大士传入。金刚智、善无畏于唐开元四年(716)来中国，传授瑜伽三密总持法门，译出《大日经》七卷，其法得自那...

    隆　莲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023762132.html

  • 真言宗安心（潮安王上弘下愿译）

    菩萨之本誓愿，无非大如之誓愿也。且大日如佛之弘愿，又能超彼之诸愿也。然则唱大日如来之真实本愿大灌顶光明之真言时，自契会一切佛菩萨之本誓也。无论道俗，勿计男女，皆悉往生密严净刹。”了无疑者，谛信，谛信，...　　真言宗安心（潮安王上弘下愿译） 　　日本新义真言宗丰山派宗务所编 　　潮安王上弘下愿译 　　示真言密宗安心之至要者，无如大日经王所说如实知自心之言也。高祖大师述之曰：“真如非外，弃身何求。...

    王弘愿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07255580042.html
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